הרה"ח ר' שמואל משה בהרה"ח מנחם מנדל זצ"ל

1. לחץ על הפוסטר הרצוי עם הלחצן השמאלי בעכבר, 2. לחץ על הלחצן "הורדה/הדפסה" בצד ימין למטה
או בהמשך למטה "הורדת קבצים באיכות גבוהה" לחץ כאן

שבת - עמוד היומי

180

חברת התהילים ענני

  • זכות אמירות תהילים דדוד מלכא משיחא
  • ע"י תינוקות של בית רבן
  • יעמוד לימינכם להצלחה בכל העניינים
180

הפצת דף היומי

  • זכות הפצת והרחבת לומדי הדף היומי
  • ע"י רבבות אלפי ישראל
  • יעמוד לימינכם להצלחה בכל העניינים

הרה"ג ר' עמרם בינעט, מגיד שיעור ב'דף היומי' הפועל רבות להרחבת מעגל הלומדים, בראיון חגיגי לרגל תחילת לימוד מסכת 'מכות'

הייתי בהלם, בהלם גמור. "מי אתה?", שאלתי, "למה החלטת להעניק לי את ההלוואה?" הוא ענה לי: "חיפשתי אדם חרדי ישר והגון שאני יכול לסמוך עליו. נכנסתי לשכונה החרדית ושאלתי מי נחשב כאן לאדם ישר והגון, אמרו לי את השם שלך..."
מגיד השיעור הג"ר עמרם בינעט משתף עם קוראי 'לקראת שבת' את הסיפור שמסתתר מאחורי מפעל החיים שלו, ארגון 'ענני' שמרכז מדי שבוע כאלף ילדים לאמירת תהילים משותפת תחת קורת גג אחת – והישועות לא מאחרות לבוא. 

אליעזר (לייזר) רוט

זר כי ייקלע בצהרי יום שישי לרחוב רבי יהושע בבית שמש, יצטרך לשפשף את עיניו כמה וכמה פעמים בתימהון הולך וגובר אל מול הזרם השוצף של ילדי התשב"ר כשהם אצים-רצים לבית הכנסת. אפילו רבים מהאוטובוסים שמבצעים את ההסעות של תלמודי התורה בעיר, עוצרים מול בית המדרש של חסידי דושינסקיא, ומרוקנים את תכולתם הטהורה הישר אל בית המדרש.
בבית המדרש הענק, צפוף במיוחד. קרוב לאלף ילדים ישובים בספסלים, וגם עומדים בטריבונות, הפארענצ'ס המיוחדים שנפתחים במיוחד לשם כך משני צדיו של בית המדרש.
מי שיביט על המראה המשובב הזה יחשוב לתומו שאין עוד מקום להכניס סיכה לבית המדרש, אבל בדיוק אז פורצת פנימה חבורה עליזה של כמה עשרות ילדים נוספים שההסעה שלהם התעכבה מעט, וראה זה פלא, בתוך זמן קצר מאוד הם מוצאים מקומות, נדחקים בין היושבים, או תופסים פינה בה הם יכולים לעמוד ולהיות שותפים למתחולל.
אל הבמה שבמרכז בית המדרש, עולה הרה"ג ר' עמרם בינעט שליט"א מחנך ותיק, מגיד שיעור פופולארי מאוד ב'דף היומי', מרצה מבוקש, פעיל בולט מאוד בקידום לימוד 'הדף היומי' באמצעות קמפיין פרסומי שהוא משיק לפני תחילתה של כל מסכת חדשה בבתי כנסת בכל רחבי הארץ, וגם... מייסד ומנהל 'חברת התהלים' 'ענני'.
בידיו הוא מחזיק במיקרופון אלחוטי, וברגע שהוא מניף את ידו משתררת בהיכל דממה. הוא פותח בדברי הקדמה קצרים מעין 'חימום מנועים' קטן, מקריא כמה שמות לתפילה של אנשים שתרמו סכום של 180 שקלים לכיסוי ההוצאות, ו... יוצא לדרך.
"שיר המעלות אל ה'... קראתי ויענני", קורא הרב בינעט בקול נלהב, ומיד אחריו מחרים מחזיקים קרוב לאלף ילדים בו זמנית ובקול שאגה אדירה. "ה' הצילה נפשי... מלשון רמיה", והילדים אחריו. הרב בינעט, שקוראי 'לקראת שבת' מכירים אותו מהמאמרים הנפלאים שהוא מפרסם בין בתריו של הגיליון הזה, יודע איך להדליק את הילדים ולהוציא מהם את המיטב. במשך עשרים שנות הוראה, ושבע שנות הפעלה של חברת התהילים הגדולה בעולם, הוא צבר לא מעט ניסיון בתחום.
"אי אפשר לנצח על כזאת חבירה לבד", הוא מודה. "אני מפעיל בנוסף אלי עוד עשרה 'משגיחים' שכל אחד מהם אחראי על 'גזרה' אחרת בבית המדרש. המשגיחים האלו הם כולם אנשי חינוך בעצמם, אנשים רציניים מאוד שיודעים להפעיל ילדים, וביחד הם מהווים צוות נפלא שבאמת עוזר לי מאוד להוציא מהילדים את המקסימום האפשרי.
המיקרופון של הרב בינעט מחובר למערכת הגברה שפועלת בתוככי בית המדרש, וגם למערכת טלפונית, בקו שמספרו 02-3722149. בשידור החי (בשלוחה 9), מאזינות בשעה זו כ-600 בנות, שאומרות תהילים מהבית, ומצטרפות לבנים שאומרים בבית המדרש.
"זה התחיל בתקופת הקורונה, כשלא יכולנו לכנס את הילדים, פתחנו את הקו הזה", הוא מספר, "הורים רבים שאלו אם גם הבנות יכולות להצטרף, אמרתי שכמובן. למה לא? וכי תפילה של ילדה פחות חשובה מתפילתו של ילד?
"כשהקורונה חלפה עברה (בבית שמש זה קרה מוקדם יותר מבשאר המקומות...), הילדים חזרו לבית המדרש, והבנות ממשיכות לומר תהילים מהבית. יהודי אחד סיפר לי שאצלם בבניין יושבות כ-40 ילדות על המדרגות, מאזינות יחד לקו ואומרות תהילים בצוותא חדא. לאחר מכן יש מוקדי חלוקה רבים ברחבי בית שמש, והן ניגשות למוקד החלוקה עם פתק מההורים שמאשר שהן אמרו תהילים, ומקבלות ארטיקים בדיוק כמו הבנים".
'משהו' או 'משהו גדול'?
הכל התחיל מיהודי אחד שביקש לעשות פעולה כלשהי לעילוי נשמת בנו. הוא פונה למגיד המישרים הנודע הגה"צ רבי אלימלך בידרמן שליט"א ושאל אותו אם יש לו רעיון כיצד להנציח את זכר בנו. רבי מיילך הפנה אותו לאנשים הקרובים אליו, ואלו שמכירים את הרב בינעט, המליצו לאותו יהודי לבקש מהרב בינעט שיקדם יוזמה כלשהי.
"בא אלי יהודי ואומר לי שהוא רוצה להקים 'משהו'...". מספר הרב בינעט, "אבל כשאני שומע 'משהו', זה הופך אצלי אוטומטית ל'משהו גדול'... אמרתי לעצמי אני לא הולך לפתוח איזו קבוצה של 15 ילדים שיגידו קצת משניות ויקבלו מדבקה. זה דבר גדול כמובן, אבל אני הולך לפתוח משהו ענק! חברת תהילים שבה ישתתפו אלף ילדים בכל שבוע!!!
"יצאתי לדרך... תליתי פתק בבית הכנסת. ידעתי שאם אני רוצה 100 ילדים, זה לא יכול להיות בשבת, אלא דווקא ביום שישי. בשבוע הראשון היו 27 ילדים, בשבוע השני היו 200 ילדים, ובשבוע ה-13 כבר היו יותר מאלף ילדים.
"במשך שנים הייתי מחלק בכל שבוע ממתק עם פרס מאוד מעניין שהיה קשור לפרשה. למשל בפרשת כי תצא חילקתי 'שילוח הקן', ציפור קטנה שיושבת על גבי 'ביסלי בצל' שנראה כמו ענפים של קן, וכן שתי סוכריות שוקולד שנראו במו ביצים. הילדים התלהבו, הביאו הביתה, האימהות הראו את זה לשכנות שהתלהבו גם, וכך זה עבר מפה לאוזן ובאו המוני ילדים.
"מאוחר יותר ויתרתי על הרעיון. זאת היתה עבודת פרך להכין 1,000 כאלו בכל שבוע. עבדנו בזה, אני וכל משפחתי, כל השבוע וזה לא היה מעשי להמשיך כך לאורך שנים רבות.
"במקום זה עברתי לחלק ממתקים יוקרתיים. אנחנו לא מחלקים 'קרטיב' פשוט, אלא 'גלי גל', או 'מיני מג'יק' (אם אתם לא מכירים, תשאלו את הילדים והם יסבירו לכם...). ארטיקים יוקרתיים שגורמים לילדים לרצות להתאמץ עבורם.
"זה כמובן טוב מספיק כדי להביא את הילדים לאמירת התהילים, אבל כדי להפעיל אותם ולגרום להם לומר את פרקי התהילים בכל כוחם, צריך יותר מזה, ולכן אנחנו עורכים כל שבוע הגרלה על פרס בשווי של מאות שקלים, ולהגרלה הזאת נכנסים ילדים שה'משגיחים' ראו שהם מתאמצים לומר בקול ובכוונה. כל ילד כזה מקבל כרטיס שנכנס להגרלה, ולאחר מכן יש לנו זוכה מאושר. פעם הגרלה היא על אופניים, פעם על טרמפולינה ענקית, וכן על זה הדרך, פרסים גדולים ומרשימים, שהעיניים של ילד ילד נוצצות כשהוא רואה אותם, ושכל ילד רוצה מאוד להיכנס להגרלה עליהם.
"כך נוצר מצב שיש לנו חברת תהילים שבה כל הילדים שואגים פה אחד את פסוקי התהילים, ואני חייב לומר שלמרות שאני עושה את זה כבר שבע שנים ברציפות ב"ה, עדיין לא התרגלתי. הקול המתוק הזה, של כל הרבה תינוקות של בית רבן שאומרים תהילים בכזאת כוונה, עם כזאת רצינות, צועקים אל ה' ומתחננים אליו "קראתי ויענני", זה מעביר בי צמרמורת בכל שבוע מחדש!!!".
ילדים מזמן חז"ל...
בעבר היו מגיעים לאמירת התהילים ילדי השכונה, רמת בית שמש ב'. אבל החברים שלהם בת"תים שמעו על כך, והחליטו להצטרף, במיוחד אלו שלומדים ברמה ב' או ברמה ג' ומתגוררים בשכונות אחרות מה שמצריך מעבר של ההסעה מהת"ת, סמוך לבית המדרש של דושינסקי. כך נוצר מצב שכל רכבי ההסעה של הת"תים עוצרים ביום שישי ברחוב רבי יהושע, הילדים יורדים, נכנסים לומר תהילים, ולאחר מכן ממשיכים הביתה בתחבורה הציבורית.
"זה משהו מדהים", מספר הרב בינעט, "פסיפס רחב מאוד מאוד של ילדים. יש שם ילדי 'תולדות אהרן' ליד ילדים ליטאיים, ירושלמים, ספרדים, תימנים, כלל חסידים, כל הסוגים וכל הקהילות. התהילים הוא ספר של כלל ישראל, וכולם מוזמנים לומר תהילים".
ומאיפה המימון? אנחנו שואלים...
"מדי פעם אני עושה מגבית ומבקש מאנשים לתמוך ולסייע. הציבור אכן שמח לעזור. אמירת תהילים על ידי ילדים, זה דבר שכל אחד מתחבר אליו. יש היענות מאוד מאוד גבוהה של הציבור, ויש לי גם לא מעט 'לקוחות קבועים'.
מה זה לקוחות קבועים? הרב בינעט מסביר שהכוונה לאנשים שתרמו ונושעו פעם אחת, ומאז הם יודעים את המספר שלו בעל פה, ובכל עת מצוא, עשהוא זקוקים לסייעתא דשמיא מיוחדת, הם פונים, תורמים שוב ורואים ישועות, בזכות ילדי תשב"ר שבהבל פיהם קורעים שערי שמים ומהפכים את הדינים לרחמים וחסדים גמורים.
"ידוע ווארט שאומרים צדיקים, שהרי יש ירידת הדורות. הצדיקים של ימינו הם לא בדרגה של הצדיקים של זמן הגמרא למשל. אבל ה'תינוקות של בית רבן', הרי כל הכוח שלהם הוא מזה שלא טעמו טעם חטא, אז מה זה משנה באיזה דור הם? תינוק של בית רבו בן זמנינו, נקי וטהור כמו תינוק של בית רבן בזמן חז"ל. הכח שלהם לא נפגם מירידת הדורות ולכן היו צדיקים שכשראו שאין להם פתח לישועה, היו מבקשים לתרום לתינוקות של בית רבן, לתת להם ממתק או דבר מאכל שיתפללו עבורם, ואכן ראו ישועות.
"זה נכון גם ל'תינוק' אחד, על אחת כמה וכמה כשמתפללים פה אחד קרוב לאלף ילדים בתוך בית המדרש, ועוד כ-600 בנות שאומרות תהילים בבתים יחד עם השידור החי, זה הרי דבר עצום ונורא, לא פלא שאנשים רואים ישועות פלאיות. לא תמיד הם מספרים לי, אבל כשהם מתקשרים בפעם הבאה לבקש שהילדים יזכירו שם בתפילה, הם כבר מספרים לי גם מה הישועה שהם ראו בפעם הקודמת".
הלוואה משמים
הסיפורים אכן מגוונים מאוד. חלקם מגיעים בעל פה, וחלקם בכתב, לתיבת האימייל של הארגון.
וכך כותב אחד המגיבים לרב בינעט:
"אני נשוי כבר כמה שנים וב"ה יש לי כבר שלושה ילדים בלי עין הרע כן ירבו, ועדיין לא זכיתי לדירה משלי. אני מתגלגל מדירה שכורה לשנייה.
"כדי לקנות דירה כיום צריך הון עצמי לפחות כמה מאות אלפי שקלים, והשאר אפשר בתשלומי משכנתא. למרות שאני מרוויח די יפה, זה טוב אולי לתשלומי משכנתא. אבל מכאן להשגת הון עצמי גדול כל כך, הדרך עוד ארוכה. ניסיתי ללוות פה ושם אך לא עלה בידי סכום נכבד להלוואה. היו חסרים לי כמאה אלף שקלים להשלמת ההון העצמי ולא יכולתי אפילו לחשוב מאיפה אני מגיסי כזה סכום.
"קראתי את הסיפורים של 'ענני' והתרשמתי. אני אישית מאמין מאוד מאוד בכח הבל פיהם של תשב"ר, במיוחד שמדובר באלפי תשב"ר שמתאספים במקום אחד ואומרים בצוותא חדא – אין כוח חזק מזה. החלטתי אני וב"ב לתרום סכום נכבד. התקשרתי ותרמתי אך לא נושעתי...
"לא התייאשתי, החלטתי לתרום פעם נוספת כמאמר חז"ל "קוה אל ה' - חזור וקוה לה'. וכאן קורה הדבר הלא יאמן ביום שני מתקשר אלי בן אדם שאיני מכיר וכשפגשתי אותו גם נוכחתי שהוא אינו משתייך למרבה הצער לציבור שומרי התורה והמצוות, ואמר לי אני רוצה להיפגש בנושא מסוים וקבענו להיפגש, בפגישה  פנה ואמר לי יש לי מאה אלף שקלים שאין לי כרגע מה לעשות עמם, ומסיבות כאלו ואחרות אני לא רוצה שזה יהיה מונח בבנק. אני מבקש ממך, קח את זה כהלוואה ובהזדמנות אחרת תחזיר לי את זה  לכשירווח.
"אני הייתי בהלם, בהלם גמור. מי אתה? למה החלטת להעניק לי את ההלוואה? הוא ענה לי: חיפשתי אדם חרדי ישר והגון שאני יכול לסמוך עליו. נכנסתי לשכונה החרדית ושאלתי מי נחשב כאן לאדם ישר והגון, אמרו לי את השם שלך. קח את ההלוואה!!! יצאתי משם כשעיני דומעות משמחה. אי אי ענני ענני. אשרינו שזכתה עירנו לחברת תהילים – ענני".
תותים על כף היד
יהודי שזכה לראות ישועות פלאיות בארגון משתף אותנו בסיפור המיוחד שלו:
"אני חשבתי שאני כבר לא יכול להיות מופתע", הוא מספר, "הילדים של 'ענני' כבר הראו לי כמה פעמים כמה גדול כוחה של אמירת תהילים בציבור כזה ענק של ילדי תשב"ר שלא טעמו טעם חטא.
"אבל הפעם גם אני חשבתי שאני עומד להתעלף... וכך היה המעשה:
"אני מתגורר בדירת גג שנבנתה אומנם תחת פיקוח הדוק של מהנדס רציני מאוד, אבל בלי היתר מהעירייה, כנהוג במקומותינו... קניתי אותה בטאבו משותף, והמחיר היה בהתאם.
"כשקונים כזה נכס, לוקחים בחשבון שיש כמה וכמה סיכונים. זה יכול להסתבך אם איזה פקח עקשן או פקיד אטום ברשויות יחליט להיטפל לדירה הזאת, אבל ברוב רובם של המקרים הכל עובר בשלום, והדירות הללו עומדים על תילן שנים רבות.
"והנה איתרע מזלי, פקח שעבר באזור החליט שזאת חריגה מדי גדולה בשביל שיעלים עין. אני ניסיתי לדבר על לבו ולפעול בדרכים המקובלות בקרב העוסקים בתחום שמבינים איך מסתדרים עם פקחים כאלו שרוממות החוק בגרונם וכו'. אבל הוא לא רצה לשמוע משום דבר, והבהיר לי שאת הדירה הזאת חייבים להרוס. הוא באופן אישי לוקח על זה אחריות, ואם הדירה שלי לא תיהרס בתוך חצי שנה, יגדלו לו תותים על כף היד.
"ביררתי קצת ונאמר לי שהפקח הזה הוא עקשן גדול, ואם לא הצלחתי 'להרגיע' אותו בשיחה הראשונה, אין מה לעשות, ואני צריך להתחיל להיערך למאבק משפטי, שיעלה לי הון רב, וכולי האי ואולי, מי יודע אם זה יעזור לי בכלל.
"התקשרתי לחבר ואמרתי לו שאני צריך עורך דין טוב. החבר שלי אמר לי שיש לו כמה עורכי דין שהוא מכיר ויכול לעזור לי להגיע אליהם, אבל אם אני רוצה 'עורך דין טוב', יש רק אחד, ארגון 'ענני'...
"תתקשר עכשיו לרב עמרם בינעט", הוא אמר לי, "ותעשה לו העברה של 360 שקלים. הרגע! מחר יום שישי יגידו עליך תהילים, ואני מבטיח לך שתראה ישועות...".
"אמרתי לו שאת הרב בינעט אני מכיר, ואני גם מכיר את הכח של אמירת התהילים, כי כבר כמה פעמים תרמתי ונושעתי. אבל הפעם מדובר על משוה מאוד רציני... "אם הילדים יגידו תהילים, זה יגרום שלפקח העקשן יגדלו תותים על היד?", שאלתי בגיחוך מריר...
"החבר שלי התעצבן עלי: "היפלא מה' דבר?" הוא נזף בי, ואני ידעתי שהוא צודק. מי שיכול לרפא חולים ולסמוך נופלים, יכול גם לגדל תותים על כף ידו של פקח, או לחלופין לרכך את לבו.
"תרמתי 360 שקלים...
"ביום ראשון בבוקר, דפיקות בדלת. אני פותח את הדלת והפקח עומד שם. ממש כעסתי. "החלטת למרר לי את החיים?", שאלתי אותו בכעס לא מוסתר. "תגיד לי מה אתה רוצה ממני. לך תגיש את המסמכים ונתראה בבית המשפט. אל תרדוף אותי, זה כבר גובל בהטרדה!".
"אבל הפקח שתק. היו לו דמעות בעיניים. "קרעתי את כל הניירת" הוא אמר לי, "ודאגתי להעלים עקבות גם מהמחשב. אין לרשויות שום דבר נגדך. אם מישהו ייגע לך בדירה, יגדלו לי פה תותים!", הוא אמר והצביע על כף ידו, ואני לא האמנתי למשמע אוזניי...".
"הפקח התחנן שאסלח לו, ופנה ללכת. אני יודע שהציבור בטח ירצה לדעת מה היה הסוף ולמה הפקח התנצל.
"האם בא אליו יהודי עם זקן ארוך בחלום הלילה, והכה אותו עם שוט עד שהוא הבטיח לבטל את ההליכים נגדי? אולי חלילה מישהו מבני משפחתו חלה והוא קישר את זה לרדיפה שלו כנגדי?
"זאת באמת שאלה טובה, ולצערי אין לי עליה תשובה. מאז לא ראיתי את הפקח שוב, והאמת שאני לא מאוד מתגעגע אליו...".
לתרומות ולתגובות ניתן לפנות לרב עמרם בינעט בטלפון שמספרו: 0527653990.

ניתן לקבל את הפוסטרים בחינם, בדפוס:

בשורה טובה לתושבי ביתר עילית  image
דפוס "תיקתק פרינט" רח' קדושת לוי 85 ביתר עילית
בתי דפוס המועניינים לזכות להגדיל תורה ולהאדירה, נא ליצור קשר בטל 0527653990


הרה"ג ר' עמרם בינעט, מגיד שיעור ב'דף היומי' הפועל רבות להרחבת מעגל הלומדים, בראיון חגיגי לרגל תחילת לימוד מסכת 'מכות'

על הפוסטרים-דרשו image

הדרך הטובה ביותר להביא לומדים נוספים היא לעשות סיום גדול לכבודה של תורה. אני משתדל לעשות סיומים ברמה הכי גבוהה, סעודות כיד המלך עם מנות סלומון, עוף, לחמניות וסלטים יוקרתיים, עם שולחנות מעוצבים

הרה"ג ר' עמרם בינעט, מגיד שיעור ב'דף היומי' הפועל רבות להרחבת מעגל הלומדים, בראיון חגיגי לרגל תחילת לימוד מסכת 'מכות'

י"ז חשון תשע"ח - יעקב א. לוסטיגמן
קישור לראיון עם הרה"ג ר' עמרם בינט שליט"א - באתר דרשו

מיליוני יהודים שומרי מצוות הפזורים ברחבי העולם, מציינים היום בחגיגיות רבה את תחילת לימוד מסכת 'מכות' במסגרת המחזור הי"ג של הדף היומי. שוחחנו עם הרה"ג ר' עמרם בינעט, מגיד שיעור בדף היומי בבית המדרש לעלוב בבית שמש זה למעלה מ-12 שנים, ובשלוש וחצי שנים האחרונות הוא מוסר שיעור דומה גם בבית המדרש של חסידי ויזניץ – מונסי בעיר.

לצד השיעורים שמוסר הרב בינעט בעירו, הוא פועל להרחבת מעגלם לומדי הדף היומי בכל רחבי הארץ והעולם. בין היתר הוא מפיץ מודעות פרסום מפתיעות ומעוצבות בטוב טעם, המתגלגלות במיילים ועוברות מרשימת תפוצה אחת לחברתה, כשהן מזכירות לציבור הרחב שבימים הקרובים יתחילו ללמוד מסכת חדשה, וזה הזמן להצטרף ללימוד 'הדף היומי'.

"הסוד בריבוי מעגל הלומדים בדף היומי", אומר הרב בינעט, "הוא לעשות עסק גדול מכל סיום מסכת והתחלתה של מסכת אחרת. הדרך הקלה ובטובה ביותר להביא לומדים נוספים היא לעשות סיום גדול לכבודה של תורה. אני באופן אישי משתדל לעשות סיומים ברמה הכי גבוהה, סעודות כיד המלך עם מנות סלומון, עוף, לחמניות וסלטים יוקרתיים, עם שולחנות מעוצבים ואפילו אורגניסט שמלווה את האירוע, במידת האפשר והיכולת.

"מצד אחד, לומדי השיעורים מעדיפים שהסיום יהיה אירוע פנימי לחברי השיעור, כדי שהם יוכלו לחגוג יחד את ההישג שלהם בסיומה של מסכת נוספת. מצד שני, לעשות אירוע המוני לכל חברי הקהילה ובאי בית הכנסת, תורם רבות להרחבת מעגל הלומדים. לכן אני משלב בין שתי הדרכים, בדרך כלל אנחנו עושים סיום כאירוע קטן ופנימי לחברי השיעור, אבל אחת לתקופה אנחנו עורכים גם אירוע גדל ומרשים, עם קהל רב, ומיד לאחריו אנחנו מרגישים את העלייה במספר הלומדים.
"בימים האחרונים נכנסתי לחנות ספרים בבית שמש, וראיתי חבר שקונה מסכת 'מכות'. שאלתי אותו 'אתה לומד דף היומי? לא ידעתי', והוא השיב לי שהוא מסיים עכשיו 'סנהדרין'. "התחלתי ללמוד את מסכת סנהדרין בזכות הסיום הגדול שעשית על מסכת בבא בתרא", הוא אמר לי. "ראיתי את האברכים משתתפי השיעור כשפניהם קורנות מאושר, והתמלאתי בקנאת סופרים המרבה חכמה כידוע".

הרב בינעט מוסיף עוד: "חשוב גם לעבוד בדרך של 'שימור לקוחות'. אין סיבה שחברות מסחריות יעשו זאת, ואנו, מגידי השיעורים לא נטרח לחזר אחר המשתתפים הקבועים. אפשר ורצוי להרים טלפון מדי פעם למי שקצת מתחיל להחסיר בשיעורים היומיים, לשאול אותו מה קרה שההגעה לשיעור הפכה קשה יותר, ולפעמים מספיק רק עצם ההתעניינות כדי לגרום לו לחזור ולהשתתף בקביעות למשך תקופה ארוכה.

"כמובן שחשוב להזכיר לקהילה כולה לפני תחילת לימוד מסכת חדשה. אנשים אוהבים להצטרף ללימוד דווקא ב'תחנות' של תחילת מסכת. מעטים הם המצטרפים באמצע המסכת. ולכן יש לנו עכשיו הזדמנות מיוחדת עם תחילת לימוד מסכת מכות, שזו גם מסכת ישיבתית שכולם למדו אותה פעם בישיבה ומכירים את הבסיס שלה לכל הפחות, וגם מסכת קצרה שמהווה אתגר לא מורכב במיוחד למתחילים. הם מבינים שהם יכולים לסיים מסכת בתוך שלושה שבועות בלבד, ומי הוא זה שאינו רוצה לסיים מסכת?".

אנחנו רואים לא פעם שאנשים מצטרפים ללימוד, אבל אחרי תקופה הם נופלים ולא מצליחים להמשיך. למה זה קורה?

"מהניסיון שלי, רוב הנפילות באות דווקא בימים שבהם אין לחץ ואין עול גדול. נהוג לחשוב שהנשירה הגדולה היא בערבי חגים כמו ערב פסח וערב סוכות שאלו הם הימים הכי לחוצים בשנה, אבל האמת שיש הרבה יותר נפילות דווקא בימי חול המועד, כשלא עובדים, לא הולכים לכולל, יש את כל היום פנוי ובכל זאת אנשים נופלים. דווקא החופש הזה מסוכן יותר לשגרה החיובית, הרבה יותר מאשר העומס של ערבי החגים. זה מראה לנו שהבעיה היא לא בעומס או בטרדות הרבות, אלא דווקא בהרפייה. כשאדם מרפה מהלחץ היומיומי, הוא נמצא במבחן קשה. האם הוא יצליח להחזיק את עצמו עם העול של ההשתתפות היומית הקבועה בשיעור? בדרך כלל כן, אבל לפעמים אנשים לא מצליחים לעמוד בזה. ולכן צריך להתכונן לכך מראש, המגיש שיעור צריך לדבר על זה מבעוד מועד, ולהכין את האנשים לקראת הניסיון הזה של החופשה וימי חול המועד. להזכיר להם שלא ניתנו ימים טובים לישראל אלא כדי שיעסקו בתורה.

"כמובן שתפקידו של המגיד שיעור גם לשמור על רמה לימודית מתאימה לקהל המשתתפים. אם מדובר בתלמידי חכמים הוא צריך לבוא מוכן עם קצת מפרשים כדי להעשיר את הלימוד ולהיכנס איתם לעומק הסוגיות לפחות מדי פעם. אם מדובר בקהל של בעלי בתים, אפשר להרחיב יותר במדרשים, סיפורים ומשלים. אפשר ללמוד את אותו הדף בצורה יבשה, או ללמוד אותו עם הרבה מאוד תוספות שמעשירות את הנלמד והופכות את הלימוד למעניין יותר. להביא דוגמאות אקטואליות מעולם המעשה ומנושאים הקרובים ללבם של הלומדים.

"ועוד משהו, רבים מהלומדים באים בזכות הנשים שדוחקות בהם להשתתף בשיעור. לא בכדי אמרו חז"ל שהנשים הן אלו שמשלחות את בעליהן ללמוד תורה. כולנו יודעים שהכל תלוי בבית, ואם האשה לא תתמוך בבעלה ותעודד אותו לצאת וללמוד בשיעור מדי ערב, הוא ינשור מהר מאוד. אפשר לומר שמאחורי כל משתתפת בשיעור דף היומי,עומדת משתתפת סמויה שנמצאת בבית ולפעמים גם מתמודדת עם קשיים בזמן שבעלה יושב בנחת ולומד תורה.

"אני יודע על שיעורים שמארגנים מדי פעם שבת התאחדות למשתתפי השיעור, ויש שהגדילו לעשות ומזמינים גם את נשות הלומדים שסועדות בצוותא. לא חייבים לנסוע למירון כיד לעשות שבת התאחדות. אפשר לעשות את זה גם באולם של בית הכנסת בו אתם מקיימים את השיעור הקבוע, לדאוג רק לסעודות שבת כיד המלך, ולהזמין את הציבור להשתתף. כל מי שעשה את זה מעיד על תוצאות נפלאות ועל השפעה לטווח הקצר והארוך.

"והכי הכי חשוב זה לזכור שלא עליך המלאכה לגמור. תמיד יש הצלחות ויש אכזבות. אנחנו צריכים לעשות את המוטל עלינו. להשתדל ככל יכולתנו להגדיל תורה ולהאדירה, להרבות את מספרם של לומדי התורה, ובעז"ה בסופו של דבר רואים תוצאות נפלאות".

הרה"ג ר' עמרם בינעט, מגיד שיעור ב'דף היומי' הפועל רבות להרחבת מעגל הלומדים, בראיון חגיגי לרגל תחילת לימוד מסכת 'מכות'

הבחירות בפתח: חוב קדוש על כל אחד לפעול ולהפעיל להרבות כבוד שמים על ידי ריבוי לומדי הירושלמי

הרה"ג ר' עמרם בינעט מספר על הפוסטרים שהוציא לפרסום לרגל תחילת המחזור החדש של התלמוד הירושלמי
יעקב א. לוסטיגמן

באי בתי הכנסת ברחבי הארץ כבר רגילים להיות מופתעים בכל פעם מחדש, אל מול הפוסטרים הצבעוניים והמעניינים במיוחד שמעטרים מדי פעם את לוחות המודעות ואת הקירות של חדרי המבואה של בתי הכנסת, לפני שמתחילים מסכת חדשה בסדר הלימוד של 'הדף היומי'.
הפוסטרים, פרי עמלו של הרב עמרם בינעט, שבעצמו מוסר שני שיעורי 'דף היומי' מדי יום, יוצאים בצורה מסודרת לפני כל תחילת מסכת, זה כעשר שנים ברציפות, ורבים הצטרפו ללימוד הודות למסע הפרסום הקבוע שמייצר תעמולה ברמה גבוהה ובסגנון המושך את הלב, בעקביות ולאורך שנים.
ובכל זאת, הפוסטרים שיצאו לאור באחרונה מפתיעים במיוחד, וזאת משום שרק באחרונה התחלנו ללמוד את מסכת נדרים, ועד לסיומה ולתחילה מסכת נזיר יש עוד למעלה מחודשיים.
אז מה באמת מפרסמים הפוסטרים החדשים? ובכן, את מסכת ברכות, אבל לא בתלמוד הבבלי אלא בתלמוד הירושלמי. זאת, לקראת תחילת מחזור חדש של 'הדף היומי' בתלמוד הירושלמי, שצפוי להתחיל בסייעתא דשמיא ב-כ' בחשוון הבעל"ט.
שוחחנו עם הרב בינעט וביקשנו לשמוע מה עומד מאחורי היוזמה...
"יש כאן כמה נקודות שהציבור צריך להיות מודע אליהן", הוא מסביר. "אנשים חושבים שללמוד ירושלמי זה משהו שרק תלמידי חכמים מופלגים מסוגלים לעשות. לא אנשים פשוטים, בוודאי שלא בעלי בתים.
"ובכן, זאת טעות! נכון שזה היה המצב פעם, אבל בשנים האחרונות חל שינוי גדול, ובמיוחד עכשיו שארגון 'דרשו' לוקח את העניינים לידיים ופותח תוכנית לימוד ב'ירושלמי' עם מבחנים ומלגות ועם עידוד להקמת שיעורים ללימוד 'ירושלמי' בכל בית כנסת בסייעתא דשמיא".
מה השתנה בשנים האחרונות, אנחנו שואלים, והרב בינעט מסביר:
"קודם כל יש היום דפוס יפה מאוד של ירושלמי במהדורת 'עוז והדר', זה גם מסדר את הגרסאות השונות שבעבר היו מכשול מאוד משמעותי בלימוד ירושלמי, וגם מחלק את הדפים בצורה שונה מש"ס וילנא, כך שהדפים קצרים יותר, דומים באורכם לדפי הבבלי, ולא כמו שהיה עד עכשיו שדפי הירושלמי היו ארוכים במיוחד. 
"בנוסף, זכינו לאורו הגדול של מרן שר התורה הגר"ח קנייבסקי זיע"א, שחיבר פירוש נפלא על כל הירושלמי, פירוש שממש פותח את הלימוד ומקל עליו מאוד.
"ועל כולנה יש את הש"ס הירושלמי של 'שוטנשטיין', שחולל לפני למעלה מעשרים שנה מהפך גדול בלימוד ה'בבלי' ופתח את כל המסכתות גם לבעלי הבתים, וכעת קרה אותו הדבר גם בירושלמי ואפשר ללמוד עם 'שוטנשטיין' ולקבל ביאור בהיר ונהיר על כל מילה.
"עכשיו באה גם תוכנית הלימוד של 'דרשו' עם מבחנים ומלגות, וגם התחילו ללמוד את 'הדף היומי' לפי העימוד החדש של 'עוז והדר' ו'ארטסקרול' – שוטנשטיין, מה שהופך את האתגר של לימוד דף ביום להרבה פחות מאתגר...
"המסר שלי לגבאי בתי הכנסת ולמגידי השיעורים הוא מאוד פשוט... צריכים להשקיע, לקדם את המהפכה הזאת. נכון, זה עולה קצת כסף, כי ברוב בתי הכנסת אין יותר מעותק אחד של ש"ס ירושלמי, צריכים לקנות עשר גמרות ועוד ארבע גמרות של שוטנשטיין לכל בית כנסת, אבל זה שווה, זאת חובת השעה!
"משפיע הגה"צ רבי אלימלך בידרמן תמיד אומר שלכל אחד יש בשמים בנק, עם מאזן של זכויות וחובות, וכדי שלא נגיע למצב של 'מינוס' חלילה וחס, אנחנו צריכים כל הזמן לזרוק פנימה לתוך חשבון הבנק עוד זכויות ועוד זכויות. אז הנה הזדמנות יוצאת דופן להכניס זכויות, כל מי שייקח חלק בביסוס של המהפכה הזאת ובהחדרת לימוד הירושלמי בכל תפוצות ישראל, לוקח חלק במהלך עצום שאת הפירות שלו אנחנו נקטוף עוד רבות בשנים בסייעתא דשמיא.
"צריכים להסתכל על זה כמו על מערכת בחירות. כמו שכשמתקרבות הבחירות אומרים שזה חוב קדוש ושצריכים לפעול ולהפעיל בגלל שהתוצאה תקבע לארבע שנים קדימה, כך גם עכשיו, התוצאה תקבע להרבה יותר מארבע שנים, וכל מי שיזכה להניע את גלגלי המהפכה הזאת, שכרו הרבה מאוד".
לסיום מבקש הרב בינעט להוסיף עוד נקודה חשובה ומעניינת מאוד: "בזוהר הקדוש כתוב שהתלמוד הבבלי הוא התלמוד של המתיבתא של מלאך 'מט"ט' שר הפנים... אנחנו לא מבינים מה המשמעות של זה, אבל ככה כתוב.
לעומת זאת, אומר הזוהר הקדוש, התלמוד הירושלמי הוא מהמתיבתא של הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו.
עוד כתוב בזוהר הקדוש, שבזכות לימוד התלמוד הירושלמי נזכה לגאולה השלמה.
נראה שאכן בא עת גאולתנו, כל אחד מרגיש ומבין שאנחנו מתקרבים בצעדי ענק לקראת הגאולה בסייעתא דשמיא, כל הסימנים שנאמרו במשנה על 'עקבתא דמשיחא' כבר מתקיימים בפועל, וזה הזמן ששמים זיכו את עם ישראל בפתיחת ה'ירושלמי' ללימוד לכולם, כדי שנרבה זכויות בלימוד הירושלמי ועל ידי הזכות הנפלאה הזאת, נזכה לגאולה השלמה במהרה.
הרעיון image
הפצת תורה ורעיון הדף היומי בקרב עמך בני ישראל בכל אתר ואתר
ניתן להוריד פוסטרים ולהפיץ חינם - לזיכוי הרבים - ללא מטרת רווח
ניתן לפרסם בכל מקום ובכל מדיה - אין לשנות להוסיף או למחוק ללא רשות

למוסדות וארגוני הפצת הדף היומי: אפשר להוסיף את הלוגו שלכם לפוסטרים
אך אין להסיר את הלוגו של 'מוסדות דבי עילאי'-ועל דעת כן ניתן רשות להשתמש בפוסטרים